سپس‌در آفتاب خشك شود ، آيا طاهر مىشود يا نه [ با توجّه به اين كه آفتاب يكى از مطهّرات است ] ؟ « 1 » مسألهء دوم : آيا اموال امام ( ع ) را - چه از خمس باشد و چه از نذر - مىشود براى ساداتِ تهيدست و فقير مصرف كرد ؟ جواب : در روزگار ما اموال امام ( ع ) به دو بخش تقسيم مىشود : 1 . انفال ، مانند قلّهء كوه‌ها و دلِ صحراها و ميراث كسى كه وارث ندارد . امامان ( ع ) اين‌گونه اموال ( انفال ) را براى شيعيانشان مباح كرده‌اند . اين بخش از اموال امام ( ع ) مورد بحث نيست . 2 . دومين بخش از اموال امام ( ع ) سهم وى از خمس است . برخى گفته‌اند : دفن مىشود « 2 » ؛ برخى اظهار داشته‌اند كه به دريا ريخته مىشود « 3 » ؛ بعضى قائل شده‌اند به اين كه نگهدارى شده و وصيّت كرده تا نزد شخص مورد اعتمادى سپرده شود « 4 » ؛ گروهى فتوا داده‌اند : اين بخش از اموال امام نيز جزء انفال بوده و درعين حال استفادهء شيعيان از آن مباح است « 5 » ؛ گروه ديگرى گفته‌اند : به سادات فقير و تهيدست براى كمك هزينهء

--> ( 1 ) . پاسخ اين پرسش در اين مقاله نيامده است ، چون مسألهء دوم مقصود نگارش بود . ( 2 ) . اين قول را شيخ در نهايه ، ص 201 آورده و نيز در مبسوط ، ج 1 ، ص 264 چنين آمده : « دفن اين مال واجب است ؛ زيرا سرزمين‌ها گنج‌هاى خود را هنگام قيام قائم آل محمّد ( ع ) آشكار خواهند كرد . » ( 3 ) . اين قول را شيخ در نهايه ، ص 201 و مبسوط ، ج 1 ، ص 264 آورده است . ( 4 ) . اين قول را شيخ در نهايه ، ص 201 چنين آورده است : « واجب است اين مال را تا زمانى كه انسان زنده است حفظ و نگهدارى كند و چون هنگام مرگش فرارسيد ، وصيّت كند تا به يكى از برادران مؤمن و مورد وثوقش سپرده تا وى به امام زمان ( ع ) چنانچه ظهور كند تحويل دهد ، يا به همان صورتى كه به او وصيّت شده بود ، وصيّت كند تا به دست امام زمان ( ع ) برسد . همچنين ابن ادريس اين قول را در سراير ، ج 1 ، ص 499 برگزيده است . ( 5 ) . شيخ طوسى اين قول را در نهايه ، ص 201 آورده است ، و نيز بعد از اين خواهد آمد كه همان قول شيخ مفيد و ابن حمزه است .